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  • 修身进德嘉言录

    ，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。 　　△ 待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身心，但也不能太过份慎重，以致为外物所...不要说可以诱发他人引起不良思想行为的话。 　　△ 不责小人过，不揭人阴私，不念人旧恶，三者可以养德。 　　△ 论人，当节取其长，曲谅其短。做事，必先审其害，后计其利。 　　△ 论人须带三分...

    慧玉居士编

    |格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html

  • 菜根谭

    的罪过，当不得一个悔字。 　　完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；　　辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 　　事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，...媒，五分便无悔。 　　不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。 　　天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。 　　...

    ［明］洪应明

    |菜根谭|格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2246519267.html

  • 天天天蓝——菜根谭的智慧(一)

    镜明　　一念能动鬼神，一行克动天地　　情急招损，严厉生恨　　不能养德，终归末节　　急流勇退，与世无争　　慎德于小事，施恩于无缘　　文华不如简素，读今不如述古　　修身种德，事业之基　　心善而子孙盛，根固而...收拾了。　　【前集一五三】　　事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。　　6月2日　　不能养德，终归末节　　把陶土拿来烧，才能成为光滑无比的器皿。把生铁...

    圣印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420140901.html

  • 《菜根谭》圈点

    与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。　　事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。　　家庭有个真佛，日用有种真道，...之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。　　不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。　　天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393845404.html

  • 菜根谭

    盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。　　完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。　　事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能...人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。　　爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。　　不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121049622.html

  • 释达观著：随缘自在 第二章

    与告诫，更可看出这位“天下第一军师”的德行及胸襟，值得我们学习和效法！　　夫君子之行，静以修身，俭以养德； 　　诸葛先生对其子告诫：要学君子之德行，则要具备“修身”和“养德”两种要素。心中若能保持平静...，到时候再也不被世人所重用。　　悲守穷庐，将复何及！　　此时只能暗自悲伤，孤伶伶的独守穷困潦倒的草庐，感叹时不我与！此刻，后悔也就来不及了！　　结语：　　君子德行，当修身于外，养德于内。应学内圣外王之...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html

  • 慎言

    。后人把语言当做行动，所以写出的文章繁杂而拖沓。 【原文】慎言语，养德之大。节饮食，养生之大。 【白话】言谈谨慎，这是修养德性的关键。节制饮食，这是养生的关键。 【原文】其志定者，其言简以...

    曾国藩

    |口业|妄语|沟通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07375930246.html

  • 体恒法师《内强素质，外树形象》

    儒家所倡之“修身”，“养德”，“仁、义”、“礼、智”等，其实就是佛法中“人天乘”佛法的一部分，儒学可以作为学佛的基础，为学佛提供阶梯与便利。所以，《牟子理惑论》中说儒佛二家是金玉不相伤，精魄不相妨。 ...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382057170.html

  • 浅谈寺院之中的佛法修学生活

    一笔珍贵的财富。拿它们做为对初入佛门者的一种引导，可以从道德品质与文化素质上使学佛者更好地契入佛法。比如儒家所倡之“修身”，“养德”，“仁、义”、“礼、智”等等，这其实就是佛法中 “人天乘法” 的一部分...

    体恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842656.html

  • 释达观著：随缘自在 第六章

    天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”人应修身养德，与人无求，与世无争。且宜多行正道，仁慈济世，一不愧天地，二不昧良心，故《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”　　然修身行善，...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html
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